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讀經隨筆
– 馬太福音 21 : 9
「前行後隨的眾人,喊著說 :『和散那歸於大衛的子孫 (和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話),奉主名來的,是應當稱頌的 ; 高高在上和散那。』」
★ 耶穌進耶路撒冷的時候,正逢逾越節,許多人來城裡過節,充滿了歡樂的氣氛。耶穌騎著 驢,眾人把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上,前行後隨的眾人喊著說
: 和散那歸於大衛的子孫 !
奉主名來的是應當稱頌的 !
★「和散那」是希伯來語的音譯,是「我求你來拯救
!」的意思 (參詩 118
: 15) ,但亦可轉用作稱頌的話,含有「你有大能,惟你是配」之意。
★「大衛的子孫」意即祂就是神所差來拯救全地的那位彌賽亞 (參詩 132 : 10 - 11)。群眾如此向祂歡呼稱頌,乃以為耶穌就是他們民族的救星,來此作王,率領猶太人反抗羅國帝國的統治,建立彌賽亞國。
★「奉主名來的,是應當稱頌的」: 這句話是引用詩篇 118篇 26 節。這原本是用來迎接從各地來到耶路撒冷聖殿朝聖者祝福的話。對他們表示不辭旅途辛苦來到耶路撒冷敬拜神的敬意。
★ 群眾在此既將這話和稱頌彌賽亞的話並提,因此「奉主名來的」就是指那要來的彌賽亞,也就是這位出現在他們眼前的耶穌。
★「高高在上和散那」:
這裡有指因彌賽亞的來臨而將榮耀歸給天上的神,也有指願那些天使天軍也從天上高唱「和散那」。
★ 在此之前耶穌不是禁止人說出他的身分嗎 ? 甚至當彼得認出他是基督之後,仍不許門徒對別人說 (太 16 : 20) 為何現在不禁止了 ? 過去耶穌禁止那是因為猶太人認為彌賽亞是民族的救星,要復興以色列國,這是錯誤的認識,所以耶穌才禁止。如今耶穌即將為救贖世人而被釘死在十字架上,真理將要顯明,救恩將被傳於萬邦,他就不禁止了。
★ 因此,百姓之所以發出這樣的歡呼聲,他們仍是將耶穌看成為政治上的君王,以為耶穌的進城是要解放他們,救他們脫離羅馬人統治,重建大衛王國,好讓他們在政治上重享自由。然 而,事實上,耶穌進城,不是為政治目的
; 而是為救贖而來。
★ 諷刺的是,這個情景,在轉眼間,百姓在彼拉多面前極力呼喊 :「把他釘十字架 ! 釋放巴拉巴 !」此時,耶穌在百姓的眼中,連一個殺人犯也不如。在耶路撒冷城門口的讚美聲,變為憤怒的吼叫。
★ 在這節經文中,我們得知,耶穌進城時,所騎的並非高頭駿馬,而是一匹驢駒。在聖經中,馬只有一個用途,就是作戰,所以但凡提到馬匹時所指的都是戰馬,令人聯想起戰爭、殺戮、死亡。相反,驢給人溫和感覺,又是平民百姓所使用的交通和運輸工具。
★ 現在耶穌所騎的是一匹驢駒,就顯明祂帶來的並非戰爭和不安 ; 祂騎著驢駒而來,因為祂並非要在地上建立自己的國度 ; 祂來,乃是要成就神的旨意。
★ 耶穌基督降世的使命,是要拯救人類脫離罪惡的權勢,將人從罪惡的捆綁中釋放 ; 祂來到地上的目的不是作地上的王,是要作真理的王,是要作人心靈的主宰。當彼拉多質問耶穌 :「你是王嗎 ?」耶穌順應彼拉多的提問回答他,陳明祂是為真理作見證這使命而生 ; 只是,祂的國度屬真理的國度,祂道成肉身的目的,是要為這真理的國度作見證 (約 1 : 14)。
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