聖經教室 – 六百六十六

■ 聖經教室 – 666

<經文> 啟示錄13 : 16 -18

「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裏有智慧 : 凡有聰明的，可以算計獸的數目 ; 因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」

★ 在小亞細亞的各種行業都有自己所屬的神明，為從業人員所拜。早期的基督徒雖然不拜行業裡的神明，但並沒有被同業者所排斥。可是自從皇帝崇拜也加入行業崇拜以後，對信奉一神的基督徒，一旦拒絕皇帝崇拜，便無法在各行各業中生存。

★ 原先只規定沒有加入皇帝崇拜的人不能從政，不能當地方官。後來因為政治因素的加入，地方政府要求，最後變成不拜皇帝的像就不准參加各行各業。

★ 因為加入皇帝崇拜的人都有登記，以便順利從事各行各業。所以啟示錄說，他們在右手和額頭上打了獸的印記。因此，這裡的獸用牠的權力來要求所有人都在右手上或額上受印記，這只是個象徵性的說法，來表示接受某個統治者的某種權柄而已。

★ 666 是那獸的名字或代表那獸的數字。這裡說，這個數目是人的數目，也就是說，這是一個人的名字的數字。而且又說，凡有聰明的，可以算計獸的數目。可見，就對當時的讀者來說，這不是一個奧秘，是人能夠了解的數字，意思只要懂得計算名字的數字，就知道所言何人。

★ 為什麼說懂得計算名字的數字，就知道所言為何人呢 ? 因為在古代語言，如希伯來文、希臘文和拉丁文，這三種語言都可以用數字代表字母。因此，很多聖經學者都認為 666  是指出名的羅馬暴君尼錄該撒。

★ 他們之所以會如此認為，因為尼錄該撒在希臘文而言是 Neron Kaiser，若將其希臘文名字轉變為希伯來文 (Nrwn Qsr)，由於希伯來文從右到左書寫，故數字加總為 666 = 200 (r) + 60 (s) + 100 (Q) + 50 (n) + 6 (w) + 200 (r) + 50 (N)。

★ 然而，在 2005 年，一份 115 號紙莎草紙的殘片被揭露，其中包含《啟示錄》中記載獸的數目不是「666」，而是「616」。其實不管是「666」或是「616」都是指著尼錄該撒。那是因為不同的語文產生的不同的數字。

★ 若我們將他的拉丁文名字 Nero Kaiser 直接變化為希伯來文 (Nrw Qsr)，那麼尼祿的名字中的最後一個字母n 去掉了，它的數值 50 也一起減去了，故加總為 616。所以，證據完全是無可非議的。

★ 啟示錄寫於羅馬帝國時期，因此約翰沒有提尼錄的名字，只好用數字提醒讀者要有智慧，凡是聰明的人都知道這個數字所代表的是什麼樣的人。另外，用這種用語模式的功能有點像密碼，是為了要保護當時的基督徒群體，讓他們不會因為閱讀啟示錄而受到迫害。

★ 由此可見，「666」乃是當時每個猶太人都知道的暗號，來代表那位尼祿王。而啟示錄 13 章整個在用隱喻的筆法描寫羅馬帝國的尼祿王，有 17 章為證。因為 17 : 9「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。」這裡的「七座山」肯定是指羅馬，因古歷史家皆稱羅馬為「七山之城」，這獸無疑是在影射羅馬帝國 !

★ 明白了「666」所代表是尼錄該撒，這對當代的讀者是有其意義的。若我們把 666 視作將來的「敵基督」，是將來才出現的人，那對約翰及其讀者有什麼意思呢 ? 我們都知道第一世紀的教會，是飽受迫害的，迫害首先是來自於猶太人，後來就換成是羅馬政府，其中最嚴重的迫害，是發生在西元六十幾年，尼祿皇帝大大地逼迫教會，也正是在尼祿執政的時候，羅馬正式開始逼迫基督徒。

★ 還有第一世紀兩位偉大的聖徒，也是在尼祿手下被處決的，就是彼得和保羅，他們兩人都是在尼祿的命令之下成為殉道士的。如果我們要在第一世紀找到可能的敵基督人選，而且條件是，也就是在耶路撒冷和聖殿雙雙被毀、猶太滅國之前，就已經出現的人。那麼我們的人選，很明顯必須是在西元七十年之前就存在的人。 如果我們在這樣的時間範圍限制內，尋找有確實應驗預言的敵基督人選，那麼，最可能的人選就是尼祿。

★ 分析此段經文到此，我們可以底定幾個大的方向如下 :

● 作者約翰寫信給小亞細亞七教會的內容，必定是他們所能理解的事物。不然對他們任何人而言都是匪夷所思，且毫無意義。

● 獸的數目對當時讀者而言，這不是一個奧秘，是人能夠了解的數字，透過所計算的數字就知道是何人，可見是在那個時代的人物 。

● 受獸的印記只是個象徵性的說法，是表明敵基督所施行的經濟手段，若不拜牠的像就不能作買賣。

★ 如果我們清楚掌握這幾個大方向，相對於過去到現今有關對探討「666 獸印」的議題時，我們就能有分辨的能力去判斷是否符經文的原意。例如過去曾經有人猜測是「信用卡」、「商品條碼」，然而當人遺忘這些不攻自破的無稽之談後，現在又有人提出是「新冠疫苗」、「人體晶片」、「電子貨幣」、「元宇宙」等等。

★ 面對這些的猜測，我們感覺裡面所提的論點好像言之有理，但至終都是在「獸印」的議題上面去著墨，以至於造成反科技的心理，卻忽略了因著科技的進步，而帶來在經濟和醫學方面的便利與福祉。最後，我們當思想，如果上述的議題真是經文所指的「獸印」的話，那敬拜的像在哪裡 ?

★ 若真是受了獸印的印記，我們要知道，那是因為接受了敬拜獸的像，再來，那敬拜的像有數目字嗎 ? 也是人的數目字嗎 ? 最後，若上述的議題真是約翰所指的，那請問對小亞細亞七教會有意義嗎 ?