讀經隨筆 – 羅馬書 15 : 1 – 7

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書 15 : 1 – 7

【羅15 : 1】「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」

★「我們堅固的人」: 指信心成熟、對真理有清楚認識的人，也就是前一章中那位「相信百物都可吃」的人。保羅在此以「我們」自稱，表明他也屬於這類信心堅定的群體，因他深信「凡物本來沒有不潔淨的」(羅14 : 14)。

★「應該擔代不堅固人的軟弱」:「擔代」意指「承擔」或「背負」;「不堅固的人」就是指「信心軟弱的」人，也就是那些只吃蔬菜的信徒 (羅14 : 1 – 2)。這句話的意思是，那些「相信百物都可吃」的信心堅固者，有責任體諒並扶持這些軟弱的弟兄姊妹，不應因自己的自由而驕傲，或藉此輕看他人。相反地，要在愛中顧念對方的感受與軟弱，彼此扶持，使整個教會群體在愛裡健康成長

★「不求自己的喜悅」: 信徒不應以自我滿足為生活的目標，而要學習放下個人的自由與偏好，為他人的益處而行。真正的屬靈成熟，是懂得節制自己、成全他人。

【羅15 : 2】「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」

★「我們各人務要叫鄰舍喜悅」:「鄰舍」原意是指「身邊的人」、「靠近的人」，但在這裡的語境中 ─ 保羅主要是針對信徒之間的互動，因此「鄰舍」更具體地是指 : 教會中的弟兄姊妹，即與我們一同在基督裡的信徒。這裡的「叫鄰舍喜悅」不是討好人、取悅人，而是以愛心顧念他人的益處，使他們感受到被尊重與關懷。

★「使他得益處」: 信徒取悅人的目的，不是為了個人利益或人際和諧，而是為了讓對方在屬靈生命上得益處。也就是說，行動的出發點是幫助別人更靠近神、更有信心。

★「建立德行」:「德行」原文意為「被建立」、「被造就」─ 指信心、品格、屬靈生命的成長。信徒應該以造就他人為目標，使弟兄姊妹在信仰上被建立起來，而非被絆倒或削弱。

★ 這節經文教導我們，信徒之間的相處原則是「顧念別人」、「造就他人」─ 我們的言行應以愛為出發點，使人得益處，生命得以成長。

【羅15 : 3】「因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記 :『辱罵你人的辱罵，都落在我身上。』」

★「因為基督也不求自己的喜悅」: 基督降世為人，經歷了人的誤解、譏誚與藐視，但祂以神的旨意為滿足。祂曾說，人子來不是要受人的服事，乃是要服事人 (太20 : 28) ; 在上十字架前的禱告也表明，祂說 :「不要照我的意思，只要照你的意思」(太26 : 39)。這顯示基督完全不求自己的喜悅，而是把一切為神的旨意和人得救放在首位。

★「如經上所記 :『辱罵你人的辱罵，都落在我身上』」:「如經上所記」: 這裡引用舊約經文詩 69 : 9 的意涵 ;「辱罵你人的辱罵，都落在我身上」:「你」指神 ;「我」原文指的是詩篇的作者大衛。大衛因他順服神、追求公義、維護神的名與聖所而心裡焦急，看到以色列人藐視敬虔行 為，侮辱神的名與殿，他遭受羞辱與逼迫，包括譏笑、排斥和誣蔑。

★  保羅在羅馬書 15 : 3 引用這句經文時，將「我」轉指基督，說明耶穌甘願承受世人的羞辱與敵意，完全不求自己的喜悅，彰顯祂替人承擔痛苦、服事世人的愛心榜樣。

【羅15 : 4】「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」

★「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的」: 這裡的「從前所寫的聖經」指的是舊約聖經。保羅強調，舊約並非只針對以色列人或古代的歷史背景而寫，而是為教導後世信徒所預備的屬靈教材。藉著舊約中的歷史、律法、詩篇與先知書，信徒能學習神的屬性、祂對人類的心意，以及在各樣處境中信靠順服的榜樣。因此，舊約聖經不僅是知識的記載，更是信心與生活的指導，使信徒在今日仍能從中得著屬靈的教訓與提醒。

★「叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望」: 「忍耐」是指在患難與試煉中仍堅持信靠神的心志 ;「安慰」是指從神的話語中得著的勉勵與鼓舞。當我們不斷讀神的話，就會被提醒 : 神過去怎樣帶領祂的百姓，如今也一樣信實地帶領我們。因此，我們能在信心中持續前行，心裡充滿從神而來的盼望。

【羅15 : 5 - 6】「但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神 ─ 我們主耶穌基督的父 !」

★「但願賜忍耐安慰的神」: 保羅把焦點從「聖經帶來的忍耐和安慰」轉向「賜下忍耐和安慰的 神」，指出一切屬靈的力量都出於神。神不僅透過祂的話語教導我們，也親自賜下忍耐與安慰， 使我們在困難中仍能堅持與得力。

★「叫你們彼此同心，效法基督耶穌」: 保羅在這裡為信徒禱告，願神使眾人有同一個心思與態 度。這種合一不是靠人的努力，而是出於效法基督的心腸 —祂謙卑、順服、不求自己的益處， 反而以愛包容他人。信徒之間若能以基督為榜樣，就能彼此接納、互相理解。

★「一心一口榮耀神—我們主耶穌基督的父」:「一心一口」表示內心的合一與口中的同聲讚 美。當信徒心思一致、口中同頌神的榮耀，就彰顯出基督身體的合一與見證。這一切的合一與 讚美，最終都是為了榮耀神 ─ 我們主耶穌基督的父。

【羅15 : 7】「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」

★「所以，你們要彼此接納」:「所以」表明這句話是根據前面幾節教導所作的總結 ;「彼此接 納」意指互相包容、彼此接納 — 你接納我，我也接納你。憑著人的本性，要做到彼此接納並不容易，因為我們在看法、喜好、信念上常有差異。但基督的榜樣教導我們，不求自己的喜悅， 願意放下己見，學習彼此接納。這裡的「彼此接納」不僅指堅固的信徒要接納軟弱的信徒，也 包括軟弱的人要接納堅固的人，雙方都要以基督的愛為出發點。

★「如同基督接納你們一樣」: 這句話指出我們彼此接納的最高榜樣就是基督。祂並不是因我們配得或完美才接納我們，而是在我們仍是罪人的時候，就以無條件的愛接納了我們。同樣地，信徒之間也當以基督的心為心，包容彼此的不同、接納彼此的軟弱，使教會能在愛中合一，讓神得著榮耀。

★「使榮耀歸與神」: 當信徒以基督的心彼此接納時，教會就能活出合一的見證，使神的榮耀得以彰顯。