聖經教室 – 我們如何因信堅固了律法 ?

■ 聖經教室 – 我們如何因信堅固了律法 ?

<經文> 羅馬書 3 : 30 - 31

「30 神既是一位他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。31 這樣，我們因信廢了律法麼 ? 斷乎不是，更是堅固律法。」

★ 為甚麼因信稱義不是廢了律法，反而是堅固了律法呢 ? 為了要正確了解此節的意義，我們必須要先來了解神設立律法的功用和目的。

★ 律法的功用是什麼 ? 律法本是叫人知罪 (羅 3 : 20)。 這是說明，律法只是叫人知道什麼是罪，但沒有給人能力可以勝過罪。

★ 律法既然只是叫人知罪，那律法設立的目的又是什麼呢 ? 加拉太書 3 : 23 – 24 節有說到  :「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」

★ 再來，我們再進一步的思考，我們有因信稱義而不行律法了嗎 ? 為了要了解這個問題，我們可以從羅馬書 10 : 4 節中找到答案。羅馬書 10 : 4 :「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」

★ 請注意，此節的「總結」不是「終結」而是有「成全」和「實行」之意。所以，耶穌基督來不是要廢掉律法，乃是成全律法，馬太福音第五章十八節 :「我實在告訢你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」

★ 耶穌基督來不但不是要廢掉律法，祂還將律法成全歸纳爲 :「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的 ; 其次也相倣，就是要愛人如己。這两條誡命，是律法和先知一切道理的總綱」(太 22 : 37 - 40)。

★ 反觀當時的利賽人只知拘泥律法的字句，忽略了律法的精義在於「愛」(加5 : 14)。這在路加福音 6 : 6 – 11 節中可以看出，這段經文講論耶穌在安息日治好了枯乾了一隻手的人。此事件的目的就是要指出，安息日雖不可作工，但治好那枯乾手的人，是作善事，是可以的。若安息日不能醫病，這就與律法的精義「愛人如己」背道而馳，那才是真正廢掉律法呢 !

★ 這樣，我們信耶穌就得著了神的義，我們是不是不用遵行律法了呢 ? 當然不會，我們不僅 不會因信廢了律法，反而更是堅固了律法。就是不只是嚴守律法的條文而已，但卻失去了律法的愛神、愛人的實質，而是要能勝過這種表面的遵從，從心中活出愛神、愛人的生活來。