聖經教室 – 神在第一天所造的光和第四天的光體有何不同 ?

■ 聖經教室 – 神在第一天所造的光和第四天的光體有何不同 ?

<經文> 創世記 1 : 1 - 5

起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗 ; 神的靈運行在水面上。神說 :「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。

<經文> 創世記 1 : 14 – 19

神說 :「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

★ 在創世記 1 : 14 – 19 節中記載神在第四日造了太陽、月亮和眾星。若是這樣，我們可能有一個疑問就是，在第一日所造的光是什麼的光呢 (創 1 : 3 - 5) ?

★ 為了要了解這個問題，我們必須要先來了解一件事情，就是神在起初「創造」天地 (創 1 : 1) 和在第五和第六日「創造」動物和人類。此外，聖經並沒有說第一日至第四日是創造。

★ 因此，神還未進行第一日的創造以前，地和水已經存在了 (創 1 : 2)，只不過地在當時的情況是在「空虛混沌」的狀態。而且地是被大水淹沒了，水面也沒有光，所以經文說 :「淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」

★   起初神「創造」天地 (創 1 : 1)。此時神所創造的天地，一定完美光明的，神不可能創造一個黑暗和空虛混沌的地 (伯 38 : 4 - 7 ) (賽 45 : 18 )。

★ 可見創世記 1 : 2 節並不是原初的創造。所以，創世記 1 : 1 – 2 這兩節之間顯然是相隔了一段相當長遠的年代，因此地質學家才會講到冰河時期、史前時代，來證明地球歷史由來已久，那是可信的。

★ 另外，空虛混沌是審判的字眼 (賽34 : 11) (耶4 : 23)，可能是靈界的天使因背叛神，故受到神的審判，使地也受到牽連，用水淹滅，致使地面上有非常濃重的水氣和雲霧，使光線不能正常照射到地上，因而變成空虛混沌。

★ 所以，創世記 1 : 2「地是空虛」的「是」字，原文可以譯作「變成」。這表示六日的創造其實是重造 (made)，六日重造之前，那裏有許多恐龍和其他動植物，這些就是現今我們在地層裏發掘出來的許多恐龍化石和別的古生物遺跡。

★ 了解這個事實，我們就明白，那時太空早已有太陽和許多發光的星體存在。當神用大水淹沒了這個地球之後，大水的表面就被非常濃重的水氣和雲霧所掩蓋，以致太陽光不能透過雲層照到水面上來，這就是聖經所說「淵面黑暗」的意思。

★ 另外，聖經指出這光使地球「有晚上有早晨」。我們知道，只有太陽光才能使地球一半黑暗一半光明。所以，神在第一日的工作，其實是吩咐在大水表面上的水氣和雲霧變得稀薄，好讓太陽光能隱隱約約的照進地球的水面上來。

★ 另外，神在第四天造太陽月亮和眾星，我們要注意，原文不是用創造 (create )，而是用重造 (made)。意思是說太陽月亮和眾星其實早已存在，只是從地球的立場來說，一直都看不見星際的天空，因為一直都被雲層遮蓋著。等到第四天，神使雲層變得更稀少，而且少到一個地步，從地面上可以十分清楚地看見天上的太陽月亮和眾星。

★ 如此說法，由地球的立場來看是合乎聖經的，因為聖經指出神造太陽月亮和眾星的目的是為「管晝夜，分別明暗」，又可「作記號，定節令、日子、年歲」。這一切都是為地面的人而設的。如果從太空的立場來看，太陽月亮和眾星就不再是為管晝夜，分別明暗，定節令、日子、年歲而有的。