聖經筆記 - 有關「耶穌降生」的錯誤認知

■ 聖經筆記 – 有關「耶穌降生」的錯誤認知

【耶穌降生在   12 月   25 日嗎 ?】

● 路加福音   2 : 8  

「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。」

★ 根據巴勒斯坦的地理緯度，到了十二月底天氣相當寒冷 (太   24 : 20)，且值雨雪之季，牧羊人和羊群不可能仍留在野地過夜。

★ 根據歷史的旁證，「報名上冊」(路   2 : 1 – 3 ) 乃是有記錄在案的歷史事實 ; 而此一牽動全民各歸各城接受戶口普查的大事，必定不是在隆冬嚴寒時節，當然也不是在春夏農忙季節。

★ 耶穌降生的日子可能在 10 月初左右 ; 因為只有在年中這個時候，牧羊人才會晚上在戶外看守羊群。

★ 所謂「聖誕節」，是因君士坦丁大帝改奉基督教，諭令全國子民均須皈依，當基督教成為羅馬王國的國教後，為了將當時大眾所慶祝的太陽神生日 (12 月 25 日) 與新的國教結合起來，所以把耶穌的出生日定為現在聖誕節的日期。

【耶穌出生時不是放在馬槽裡】

● 路加福音   2 : 6 - 7

「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，  就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裏沒有地方。」

★ 耶穌出生時被放在馬槽裡，按原文並無「馬」字，是中文所加的。這裡的「槽」泛指餵牲口的糟，但不會是指「馬槽」，因為在猶太當地，一般老百姓中間只有驢、牛、羊，只有羅馬人的士兵才會養馬。由於伯利恒不是羅馬政府駐兵的地方，不會有馬，普通以色列人出門不騎馬，四福音從來不提騎馬的事，所以這個槽不會是馬槽。

★ 故中文合和本聖經在路加福音二章   12、16 節的馬字旁邊有三點，表示原文無「馬」字，故在7 節的原文也當無「馬」字，然而合和本聖經並沒有在此節的馬字旁邊有三點，這是中文忘記加上三點。

★ 由於猶太人只有驢、牛、羊，所以在路加福音十三章   15 節的「槽」並無提到馬字，「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎 ? 」所以它們的槽應該是「牛槽」與「驢槽」或統稱之為「牲口槽」，但不包括馬在內。

【牧羊人是否也有看見東方明星 ?】

★ 根據聖經記載，牧羊人是在主耶穌降生的晚上聽見天使報佳音的 (路 2 : 8)，他們當天晚上就去朝見聖嬰耶穌 (路   2 : 15 - 16)。因此，牧羊人只看見天使報信，後來又聽見天使和天軍一同讚美神，他們並未看見東方明星。

【馬廄裡有沒有天使圍繞 ?】

● 路加福音   2 : 15 - 17

眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說 :「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」  他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡 ;  既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

★ 在牧羊人尋見約瑟一家的戲劇場景中，時常見到馬廄裡也有「天使圍繞」。然而，我們若細讀路加福音2 : 15 – 17節，在這裡我們並見到「天使」及「主的榮光」，也未聽見「天使的宣告」和「天兵的讚美」。

★ 事實上，見到「天使」及「主的榮光」，並聽見「天使的宣告」和「天兵的讚美」那是在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按着更次看守羊群之時發生的 (路 2 : 8 – 14)。當牧羊人尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡之時，眾天使早已離開他們，升天去了。

★ 再來由於牧羊人在如此匆忙任務下，更不會帶著大包小包的伴手禮來尋訪。所以在這些戲劇中，熱鬧的慶生情節，多屬「虛構想像」。

【有三位博士從東方來到耶路撒冷要拜耶穌嗎 ?】

● 馬太福音   2 : 1 - 2 

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說 :「那生下來作猶太人之王的在那裡 ? 我們在東方看見他的星，特來拜他。」

★ 在第一節經文中並無說明是三個博士，而是幾個博士。

【這幾個博士是在馬槽裡獻上了黃金、沒藥、乳香給耶穌嗎 ?】 

● 馬太福音   2 : 11

「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。」

★ 當這幾個博士找著耶穌時，耶穌已不是嬰孩了，也不在馬槽裡，而是個小孩子了，可見這幾個博士花了有一段時間去尋找耶穌。

★ 比較路加福音2 : 16節中記載的是「嬰孩」與「馬糟」而馬太福音   2 : 11 節中記載的是「小孩」與「房子」。故此，有些教會在救主降生節表演話劇時，往往把東方博士和牧羊人安排一同朝見聖嬰，這是沒有聖經記載為根據。