聖經教室–人若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了是何意 ?

■ 聖經教室 – 人若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了是何意 ?

<經文>  希伯來書 10 : 26

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」

★「得知真道」原文作「領受了真理的知識」。「真理的知識」，指歸信基督教的行動所包含的對上帝決定性的知識 :「祂願萬人都得救，明白真道」(提前2 : 4)，而「明白真道」是神賜人悔改的心的結果 (提後2 : 25)。

★ 由此可見，這裏的「領受了真理的知識」意即就是接受了福音，成了基督徒。「我們」顯然是指作者與讀者，或泛指「我們基督徒」，包括作者與讀者。

★「故意」原文意指是自動的、自願的、不是被迫的、或受人勉強的 ; 「犯罪」從 (來10 : 29) 與 (來6 : 6 ) 平行來看，這裡所指乃是背道的罪。

★「犯罪」的原文分詞為現在時態，表達持續的行動 ; 這表示背道的罪所牽涉的不僅是一次的否認行動，而是持久的背棄基督，把永生神離棄 (來3 : 12)。所以這裡「故意犯罪」乃是針對當時那些離道反教而又回到猶太教的希伯來人而說的。

★「贖罪的祭就再沒有了。」世界上的宗教，多數有一套贖罪的理論，和獻祭的儀式與祭物，而事實上都沒有真正除罪的功能。

★ 就猶太教來說 : 神藉摩西指示以色列人許多當獻的祭物，然而神又清楚說，這些祭物不能除罪，只能叫人想起罪來，因此要每年獻上同樣的祭物。他們仍要等候神所決定的那一次獻上，卻有永遠功效的贖罪祭，就是神的羔羊基督一次獻上而成就唯一永遠有效的寶血贖罪祭。

★ 這贖罪祭是神所定的，是唯一蒙祂悅納的。人若不接受，就沒有別的祭可以贖罪了。所以拒絕了這贖罪祭，就再沒有別的祭永贖罪而存留了。