■ 聖經教室 – 以色列國復興在何時呢 ?
<經文> 使徒行傳 1 : 6 – 8
他們聚集的時候，問耶穌說 :「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎
?」耶穌對他們說 :「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
【門徒詢問主關於復興以色列國的問題】
★ 主耶穌復活後與門徒相處共 40 天之久，講説神國的事，囑附他們切勿離開耶路撒冷，直至受聖靈的洗。在 40 天之末，即將升天之前，主與門徒們在某處聚集之時，門徒就很急迫地問主是否在此時復興以色列國 ?
★ 復興以色列國這種傳統的觀念深植在所有猶太人的心思裡。在主未釘十字架前，他們期望主能夠帶領猶太人推翻羅馬政權，重建以色列國。但主在世時一直沒有這個意圖。及至他們看見主耶穌被釘十字架，他們的希望一度幻滅，他們的美夢完全破碎。
★ 然而，主復活了 ! 主向他們顯現，四十天向他們傳講神國的事。如今，主即將要升天了，門徒們認為，主不是我們的彌賽亞嗎 ? 主為什麼不管以色列國了 ? 主都復活了，那怎麼就要走了呢 ? 於是就在耶穌即將升天，他們聚集的時候，問耶穌說 :「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎 ?」
★ 主回答說
:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」耶穌基督並沒有否定門徒這種期盼，並回答門徒以色列國是一定會復興的，只是復興的時間不是他們所能知道的。因為「時間」是屬於上帝的主權，上帝在決定一切。
【靠聖靈的能力去傳福音】
★ 耶穌要門徒把焦點放在「神國」的擴展上。他說
:「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力 ; 並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
★ 這裡指出教會拓展的兩個方向，第一是傳福音的方法，倚靠聖靈得力量。門徒已經在主復活當天晚上領受了聖靈 (約 20 : 22)，在他們的「裡面」作生命的靈 (羅 8 : 2) ; 如今為著主的見證，還需要聖靈降臨在他們的上面，亦即在他們的「外面」作能力的靈。
★ 第二個是傳福音的範圍，從耶路撒冷，向外擴張，到撒馬利亞，直到全世界。這是主給教會一個非清楚及重大的使命。信徒靠著聖靈的能力傳福音，把所見所聽到的基督告訴人。從耶路撒冷開始，這是第一階段
(二章起) ; 然後因教會受到逼迫，門徒離開耶路撒冷，往猶太地和撒瑪利亞，這是第二階段 (八、九章)
; 最後，安提阿教會建立，向地中海世界傳揚，然後遍及遠方，這是第三階段 (十至廿八章) 。
【作主的見證人】
★「作我的見證。」為主作見證，或者說，作主的「見證人 」，乃是貫穿《使徒行傳》全書的一個重要主題。我們為主作見證的能力，乃是聖靈。透過聖靈的能力，我們就必得著能力和膽量為祂作見證。
★ 我們為主作見證的原則，乃是從近到遠，從中心往外開展。因著這見證的原則，主耶穌在這裡也糾正了門徒的復興觀念：復興不是狹隘的民族主義的而是超民族的屬靈復興。主耶穌這裡強調的是成為祂的見證人。「見證人」一詞與殉道者是同詞根 ; 這隱含著為信仰見證要受苦甚至殉道。
【上帝所要復興的是屬靈的以色列國，而不是屬地的以色列國】
★ 從主耶穌回答門徒的問題，顯而易見地，主耶穌要門徒把焦點放在「神國」的擴展上。因此，關於以色列國最後會不會復興呢 ? 會的，因上帝的預言和應許是不會落空的。但上帝所要復興的是屬靈的以色列國，而不是屬地的以色列國。
★ 正如主不久前也曾在橄欖山上指示門徒們說 :「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太 24 : 14) 這樣，就等於告訴他們，以色列國復興的時間是在基督再來之時，復興的範圍將擴展到普天下所有屬靈的以色列人，即一切得救的基督徒在內。
★ 因此，主在這裡所說復興以色列國並不是屬地的，而是屬天的 ; 不是屬世的，而是屬靈的。這屬靈的以色列國也就是主耶穌所說的天國，正如主耶穌在稱讚羅馬百夫長巨大的信心時所指出的 :「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了 (太 8 : 11- 12)。」
★ 所謂「天國」也就是「神國」，又稱為「基督的國」。而基督的國也就是屬靈的以色列國，因基督本是屬靈以色列國的王，被視為繼承大衛寶座的，正如加伯列所指示馬利亞的 :「主上帝要把祂祖大衛的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。」(路 1 : 32 - 33)。
★ 所以，屬靈以色列國的百姓也就是所有屬靈的以色列人，包括舊約時代得救的以色列人與新約時代重生的基督徒。因此，一切信而悔改的基督徒，就取代了以色列人的地位，而成為真正的亞伯拉罕的後裔，屬靈的以色列人，和上帝特選的子民了。
★ 正如使徒保羅所說 :「這不是說，上帝的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女。」(羅 9 : 6 - 7)「因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的。」(羅 2 : 28 - 29) 主耶穌在世時，也向猶太人信徒明確宣告 :「我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」(約 10 : 16)。
★ 因此，神的國，也就是屬靈的以色列國是全然不屬世的。從耶穌開始，然後是祂的使徒如保羅和彼得等都引導神的百姓脫離屬地國度的思想，主耶穌說 :「我的國不屬這世界」(約 18 : 36)，保羅說 :「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅 14 : 17)，彼得說，信徒是聖潔的國度、是客旅、是寄居的 (彼前 2 : 9 ,11)。
★ 可見，主耶穌從來沒有應許要復興屬地的以色列國。那麼，以色列於 1948 年復國是屬地的，這完全不是以色列的復興，因地上的國都臥在那惡者手下
(約一 5 : 19)，與耶穌所要建立的全然不同，耶穌要在地上建立的是教會 (太 16 : 18)，這就是神所要建立的國度（但 2 : 44)。
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