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  ■  聖經教室  –  從啟示錄二十章看頭一次復活與第二次的死究竟有什麼含義 ? < 經文 > 啟示錄     20 : 6 「在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」 【 前言 】 ★ 讀這節經文時，我們常會覺得困惑，因為約翰在這裡只提到了「頭一次復活」與「第二次的死」，卻沒有直接定義它們的具體含義，也沒有直接寫出「第一次的死」或「第二次的復活」這兩個詞。 ★ 其實，如果我們把約翰福音和以弗所書一起連起來看，就能從相關經文理解頭一次復活的屬靈意義。按照本文的解經立場，當我們在世上信主、在基督裡得著新生命時，這就是頭一次復活所指向的屬靈生命；而名字沒有記在生命冊上的人，最後要面對的火湖，就是第二次的死。 ★ 至於「第一次的死」與「第二次的復活」這兩個經文沒有直接使用的名稱，以及它們所涉及的事件，我們也需要結合整本聖經進一步理解。以下我將結合相關經文，整理這些事件的含義與彼此的關係。 【 什麼是「頭一次復活」 ? 】 ★ 啟示錄二十章六節提到在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了，這裡所說的復活，如果我們只看字面，很容易以為是指世界末日人死後的肉體復活。不過，如果我們仔細對齊新約聖經的其他經文，就會發現這裡其實是指信徒在世時的「靈性重生」。 ★ 我們可以從以弗所書的記載看得很清楚，保羅提到我們以前是死在過犯罪惡之中，但上帝叫我們與基督一同活過來，甚至使我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上。保羅在這裡用的是已經發生的屬靈實況，意思是當我們認罪悔改、信主的那一刻，我們原本死掉的靈性就已經活過來了，在地位上已經與基督一同復活，這就是靈性上的復活。 ★ 另外，約翰福音也提供了非常明確的證明，耶穌曾親口說，那聽祂的話、又信差祂來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。就像約翰福音五章二十五節所記載的，耶穌特別強調時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 ★   因此，把這些經文和啟示錄二十章連起來看，邏輯就非常直接，經文所說的「頭一次復活」指的就是基督徒在世時的靈性重生。我們在信主的那一天，靈性就已經復活，並且在屬靈的地位上，就已經開始與...