聖經問答 – 神既然已經預定，人為什麼還要傳福音 ?
■ 聖經問答 – 神既然已經預定，人為什麼還要傳福音 ? 【 前言 】 ★ 在聖經中，我們看見神在救恩上的主權與計畫。例如《以弗所書》 1 : 4 提到，神在創立世界以前，在基督裡揀選了我們；而《羅馬書》 8 : 29 - 30 更進一步說明，這個救恩的過程包含預知、預定、呼召、稱義，直到得榮耀的完整計畫。 ★ 這讓我們知道，人的得救並不是偶然發生的，而是在神永恆的旨意與計畫之中。然而，也因此有人會產生一個實際的問題 : 既然神已經有祂的預定，那麼人還需要傳福音嗎 ? 【 神既然已經預定，人還需要傳福音嗎 ? 】 ★ 當聖經告訴我們神在救恩中有預定與主權，例如《羅馬書》 8 : 29 - 30 所說的預定與救恩次序，很自然會引出一個實際的疑問 : 如果結果已經在神的計畫之中，那麼人的責任是否還重要 ? 傳福音是否只是多餘的行動 ? ★ 這個問題的關鍵不在於否定神的預定，而是在於理解 : 神的預定是否排除了人的參與，還是祂本來就使用傳福音作為祂成就救恩計畫的一部分。 【 聖經的回應 : 神的預定並不取消傳福音的責任 】 ★ 聖經雖然清楚教導神在救恩中有祂的主權與預定（如羅馬書 8 : 29 - 30 ），但同時也非常明確地命令信徒要去傳福音（馬太福音 28 : 19 ）。這表示「預定」與「傳福音的責任」並不是互相排斥的概念，而是同時存在於神的計畫中。 ★ 從聖經的整體啟示來看，神不僅預定結果（誰要得救），也使用人作為祂成就救恩的器皿與管道，使人藉著聽見福音而相信（羅馬書 10 : 14 ）。因此，傳福音不是多餘的行動，而是神所安排的方式，使祂所預定要得救的人得以聽見並回應福音。 【 人的責任與神的主權並行，而非彼此對立 】 ★ 聖經一方面清楚啟示神在救恩中的主權與預定，另一方面也同樣強調人的責任與回應。例如，神命令門徒要去傳福音（馬太福音 28 : 19 ），同時又指出人若沒有聽見，就無法相信（羅馬書 10 : 14 ）。 ★ 這表示在神的計畫中，「祂的主權」與「人的責任」是並行的，而不是互相排斥的兩個概念。神的預定並沒有廢掉人的行動，反而是透過人的順服與傳講，使祂的救恩計畫得以完成。因此，傳福...
