■ 讀經隨筆 – 羅馬書 9 : 25 – 33
【羅9 : 25 - 26】「就像神在何西阿書上說 :『那本來不是我子民的，我要稱為 “我的子民” ; 本來不是蒙愛的，我要稱為
“蒙愛的”。』從前在甚麼地方對他們說
:『你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為
“永生神的兒子”。』」
★「就像神在何西阿書上說」: 下面的話是按意思引自何2 : 23，而非逐字照搬。何西阿的預言原本是指以色列人的靈性復興
: 當時以色列人偏離神，追求偶像與罪惡，神藉何西阿呼召他們悔改。神應許，即使他們曾經不屬於祂，若回轉悔改，祂仍會將他們重新稱為「我的子民」，恢復與祂的關係，彰顯祂的忠信與恩典。
★ 保羅引用這段經文時，把這個原則延伸到外邦人，說明神的救恩不只局限於以色列，也包括那些原本不屬祂的人，彰顯神恩典的普遍性與主權。
【羅9 : 27 - 28】「以賽亞指着以色列人喊着說 :『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數 ; 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。』」
★「以賽亞指著以色列人喊著說」: 保羅這裡引用的是以賽亞書10 : 22 - 23，原意是指出以色列雖然數目繁多，但真正蒙神恩惠、屬神的人只是少數的「餘數」。
★「得救的不過是剩下的餘數」: 強調神的憐憫與揀選，神沒有完全丟棄以色列，祂仍保留一部分忠心順服的人作為「餘民」，彰顯祂的公義與慈愛。
★「因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全」: 指出神有祂的計畫與主權，祂必定使祂的話語成就、預言得以完全應驗。
★ 這段經文提醒我們，救恩在神的主權之下，祂有權決定如何保留「餘民」彰顯祂的智慧與慈愛。雖然以色列眾多，但真正蒙恩者是按神的計畫被保留的，這也顯示神的救恩與揀選是智慧、公義和慈愛並行的。
【羅9 : 29】「又如以賽亞先前說過 :『若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多
瑪、蛾摩拉的樣子了。』」
★「又如以賽亞先前說過」: 下面的話引自賽1 : 9。
★「若不是萬軍之主給我們存留餘種」: 強調神的主權與憐憫。即使以色列整體在悖逆中，神仍保留一部分忠心順服的人作為「餘民」，使祂的救恩計畫不致完全失敗。
★「我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了」: 指出若沒有神的保留與拯救，整個以色列就會完全滅亡，如同所多瑪、蛾摩拉一樣，顯示神的憐憫與拯救是恩典而非理所當然。
★ 這提醒信徒，神不僅有主權掌管審判，也以祂的慈愛和憐憫保留祂的子民，使救恩計畫得以成就。信徒應感恩並信靠祂的智慧與公義。
【羅9 : 30 – 31】「這樣，我們可說甚麼呢 ? 那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。」
★「外邦人反得了義」: 指出那些原本不靠律法的人，藉着信心接受神的恩典，反而得着義。強調救恩不在於出身或遵守律法，而在於對神的信心。
★「以色列人追求律法的義，反得不着律法的義」: 雖然以色列人有律法作指引，卻若單靠行律法自以為義，卻無法真正達到神所要求的義。強調律法本身不能賜人救恩。
★ 人的得救和稱義完全是出於對神的信心，而不是靠遵守律法或行為。神的計畫超越民族或背景，信心是蒙恩的關鍵。無論是猶太人還是外邦人，只要憑信心接受神的恩典，都能成為義人。
【羅9 : 32】「這是甚麼緣故呢 ? 是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求 ; 他們正跌在那絆腳石上。」
★ 外邦人原本沒有律法，也沒有刻意追求義，但當他們聽見福音、相信基督時，就因信被神稱為義。表明神的義是藉着「信」臨到，不在乎民族、背景或行為。
★ 以色列人雖然熱心追求義，卻試圖靠遵守律法來達成。他們不願用信心接受基督的救恩，反而把自己的行為當作得義的條件，因此失去了神所賜的真義。他們在「行為」上努力，卻在「信心」上失敗。
【羅9 : 33】「就如經上所記 :『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。』」
★「就如經上所記」 : 在《以賽亞書》8 : 13 – 15 中，先知警告以色列 ; 亞述的入侵將如洪水般橫掃全地。但在這危難中，神親自應許要成為祂子民的避難所與磐石。信靠祂的人可得穩固與平安 ; 不信祂、倚靠世上權勢的人，卻會被這磐石絆倒、跌傷。
★「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石」:「錫安」代表神的選民與救恩的中心。神主動設立這塊「石頭」，顯示救恩出於神的安排，而非人的尋找。人若拒絕神的道路，就必在這磐石上跌倒。
★「信靠他的人必不至於羞愧」: 信靠基督的人，最終不會被拒絕或失望，因為神必信守祂的應許。「羞愧」象徵被棄絕或失敗 ;「不羞愧」表示被神接納、得榮耀與穩固的盼望。
★ 保羅引用這段經文，是要指出 : 猶太人拒絕了神所立的「磐石」-- 基督 ; 他們企圖靠律法稱義，結果在救恩上反而「絆倒」。外邦人卻因信接受了這磐石，得以站立穩固。
★ 因此，這塊「石頭」同時是 : 對信靠者而言：穩固的根基與避難所
;
對不信者而言：絆腳的障礙與審判的象徵。這顯示神的同一位救主 -- 基督，會成為兩種人截然不同的結局。
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