■ 讀經隨筆 – 誰是我的鄰舍呢 ?
【路10 : 25】有一個律法師,起來試探耶穌說,夫子,我該作什麼才可以承受永生 ?
★ 律法師是精通律法的專家,律法師就是所謂的文士,他們的工作就是專注在研究摩西律法要義 ; 律法師雖有豐富的律法知識,但他們能說不能做,是有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實意, 簡單的來說就是道貌岸然,假冒為善的人 (太 23 : 3)。
★ 另外,從他們的衣著就可以認出是律法教師,他們一切所作的事都是要叫人看見,所以將佩 戴的經文作寬了,衣裳的繸子作長了
(太 23 : 5)。
★ 這位律法師來到了耶穌的面前,試探耶穌說 :「夫子,我該作什麼才可以承受永生 ?」其實這 律法師是在設一個局,看耶穌會不會掉入他的陷阱。相信這位律法師必定曾聽過耶穌的教導, 如
: 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。神愛世人,甚至 將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生
(約 3
: 14 -16)。
★ 律法師會這樣問耶穌,是照著猶太人普遍傳統的看法,認為必須要完全遵守摩西律法的教訓,才可以得到「永恆的生命」。他們主要是根據利未記利 18
: 5「所以,你們要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活著。我是耶和華。」
★ 然而,耶穌竟然沒有教導人要如何遵守摩西律法,卻是說「一切信他的」就可以得永生。因此,這律法師所問的問題乃是要指控耶穌教導人不用遵守摩西律法、十誡,只要相信他就可以「承受永生」。所以律法師站起來一開始就問耶穌:「夫子!我該『作』什麼才可以承受永生 ?」如果耶穌答「信他的」就可以得永生,那麼就可以找到他的紕漏,如此就有抓祂的理由。
【路10 : 26】耶穌對他說,律法上寫的是什麼。你念的是怎樣呢 ?
★ 耶穌知道這個人是位律法師,而且知道這個人因律法的知識豐富而態度驕傲,又問話的動機不單純,主就從律法方面來向他講說,主在此用反問式的問題來問他,彷彿是對他說你問得不對,不要認為行律法就可得永生,那麼我來慢慢教你吧,讓你明白了解。
★ 耶穌在此也顯示傳福音的方法是先講道德的律法,再講恩典福音,因為律法是要人知罪,人若不知罪,怎會需要福音呢
?
【路10 : 27】他回答說,你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。
★ 律法師覺得這太簡單了,毫不吃灰之力引用申命記 6 : 5 回答說 :「你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。」也就是說 : 要得到永生,就要愛神,愛鄰舍。整個 律法就是這兩句 : 愛神、愛人。
【路10 : 28】耶穌說,你回答的是。你這樣行,就必得永生。
★ 耶穌的回答會讓很多人誤會,以為耶穌也是認為只要好好的行律法,就可以得永生。可是以賽亞先知不是說 :「我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾;我們的罪孽好像風把我們吹去。」 (賽 64 : 6)
★ 所以耶穌在這裡其實是在說反諷的話。意思是說,只要這位律法師能真正的做到「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己」他就必得著永生。耶穌是要提醒他,你要活出這樣的愛,才能得到永生。然而,他顯然做不到 !
【路10 : 29】那人要顯明自己有理,就對耶穌說 :「誰是我的鄰舍呢 ?」
★ 這位律法師自以為他愛神,也愛他自認為他所謂的「鄰舍」,因為他認為的「鄰舍」是就是族人及兄弟,簡單的說就是我身邊的人,我當然愛他了,所以他自以為義的說「誰是我的鄰舍呢
?」
【路10 : 30 - 35】耶穌回答說 :「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。 又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說 :『你且照應他 ; 此外所費用的,我回來必還你。』
★ 耶穌因為律法師問了「誰是我的鄰舍 ?」,所以就說了以下的「好撒馬利亞人」的故事。由於耶路撒冷離耶利哥有 30 公里,耶路撒冷比耶利哥高出海拔一千公尺多,所以說下到耶利哥去,因為落差大,道路彎曲又險峻,因此常有盜賊出沒搶奪路人。
★ 耶穌在故事中說 :「有一個人從耶路撒冷下耶利哥落在強盜的手裡,他們剝去他的衣服。」在當時衣服是很值錢的,一般人可是要存好久的錢才買得起。這些盜匪搶奪這個人的財物和衣物之後,還「把他打個半死,丟下他走了」。其實,這樣的事情是經常發生在這段路途中。
★ 耶穌繼續說,這時候有三種人從這個遭難的人身邊經過:「祭司」、「利未人」和「撒馬利 亞人」。「祭司」是在聖殿教導百姓並服務百姓獻祭的。「利未人」主要是協助祭司處理聖 殿 的事務。「祭司」和「利未人」都是猶太人所尊崇的對象。
★ 祭司和利未人如同教會中的牧師和傳道人,他們都從另一邊走過去,可說是視而不見,且故 意從另一方向走過去。對於見死不救的祭師及利未人,或許可能是害怕自己會被屍體所玷污 (利 21 : 1),因為這個人被打的半死,被誤認為是死屍。
★ 然而在此段經文中,讓他驚訝的是,出手相救竟是一直被他敵視的撒瑪利亞人,這在耶穌時 代,猶太人與撒瑪利亞人普遍是處於敵對關係,他們是互不相往來的
(約 4 : 9)。
★ 這位「撒馬利亞人」不但救助這位重傷昏迷者,還很慷慨的將他帶到旅店先付了兩錢銀子,並承諾回來時會償還賒欠的費用,由此可知,這位「撒馬利亞人」可能經常往來這條路,並和旅店老闆很熟。
【路10 : 36】你想這三個人、哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢 ?
★ 講完故事耶穌問律法師 :「你想這三個人,哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢 ?」他說,「是憐憫他的。」簡單的說,那位好撒馬利亞人是落在強盜手中的鄰舍,因為撒馬利亞人憐憫落在強盜手中的那個人
★ 現在我們再回過頭來看二十九節,律法師是問 :「誰是我的鄰舍呢 ?」答案不就是那位好撒馬利亞人是他 (律法師) 的鄰舍嗎 ? 反過來說你就是那位落在強盜手裡的那個人 !
【路10 : 37】他說,是憐憫他的。耶穌說,你去照樣行罷。
★ 撒馬利亞人是猶太人的敵人,事實上,猶太人是非常地瞧不起撒馬利亞人,故他們之間沒有 來往。因此,講完故事耶穌問律法師
:「誰是落在強盜手中的鄰舍呢
?」律法師連回答 :「是撒 馬利亞人」都不屑說。只說
:「是憐憫他的。」
★ 請注意,主沒有叫那位律法師去作一個好撒瑪利亞人,主乃是叫律法師知道他的鄰舍是好撒瑪利亞人。如果是這樣的話,凡是有需要的人,都是我們的鄰舍,都是我們要幫助的對象,那我們會忙得沒完沒了,最重的是我們也是辦不到的,換句話說,我們也得不到永生了。
★ 因此,在此我們得知,不是祭司,也不是利未人是他的鄰舍,而是那位好撒瑪利亞人來救 他,而主就是那位好撒瑪利亞人,因為祂憐憫人。
★ 主說,你去照樣行罷,也就是說,你去愛鄰舍如同自己,就能得永生了,但請注意,主不是叫他做個好撒瑪利亞人,因為永生不是行出來的。
★ 因此,耶穌說,你去照樣行罷,就是說你照樣去愛鄰舍如同自己,就能得永生了。而這裡的鄰舍就是好撒瑪利亞人,就是指著耶穌,就是說愛耶穌就能得永生了。怎麼說呢 ? 不相信怎會去愛祂呢 ? 因此永生是相信得來的。
【結語】
★ 親愛的弟兄姊妹們,我們應當常常省察一件事,我們有沒有把主當我們的鄰舍看待,若是沒有,我們是不懂得去愛人的,因為我們沒有神的愛,我們怎麼去愛人呢
? 即使你很熱誠,很會去關心人,但那樣的愛是表面的,是不會長久的,就好像祭司和利未人一樣,他們的愛是有選擇性的,他們的愛不會是像便利商店 24 小時不打烊的。
★ 唯有耶穌先成為我們的鄰舍,我們才能成為別人的鄰舍,即使你愛到成傷,愛到流血,愛不下去,不要忘記,請你常常記住一件事,就是誰是我們的鄰舍呢 ? 是我們的主,因為祂是憐憫人的神,祂永遠會像那位好撒馬利亞人,替我們裹傷,醫治,安慰,照顧,祂的愛絕對不會缺席,絕對是像便利商店 24 小時不打烊的 !
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