聖經教室 – 如何能勝過文士和法利賽人的義 ?

■ 聖經教室 – 如何能勝過文士和法利賽人的義 ?

<經文> 馬太福音 5 : 20

「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」 

★「勝於文士和法利賽人的義」，這裡的義指的是什麼 ?

● 指的是我們要行更多的律法嗎 ? 按拉比根據摩西律法，整理出誡命的總數共 613條。難道是指我們要守比613條更多的誡命嗎 ? 如果是這樣，我們可能比法利賽人更假冒為善。

● 指的是因信稱義嗎 ? 我們若從主耶穌講這句話時，那時主耶穌還尚未上十字架，如果要對聽眾說相信祂的死而復活並因此稱義，這對當時的聽眾來說是難以理解的。除非祂有解釋，但經文也沒有解釋。另外，跟上下文的背景配合不起來，所以這樣的解釋不是最好的。

★ 為了要正確理解這句話的意思，我們可以從上下文去理解此句的正確意義。首先，我們先看本句「我告訴你們 …」，若按原文應譯為「所以我告訴你們 ……」 “ For I tell you that ….. ” ，在我們中文和合本聖經沒有翻出連接詞 “ for ” 「因此 / 所以」這個字。

★ 由於因為前面有提到「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」之後才說到「所以我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」因此，這句話是跟前面連在一起的。也就是說，「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」是有其上下文的。

★ 上文就是「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」下文就是「你們聽見有話說 … 只是我告訴你們 …」的六個對比。

★ 如果我們把耶穌在登山寶訓中提到「論殺人」、「論姦淫」、「論休妻」、「論起誓」、「論報復」、「論愛仇敵」，在這六個對比的內容當中，耶穌都有提到說 : 你們聽見有話說 …，只是我告訢你們 …，在這裡我們可以看出，耶穌並沒有要廢掉律法，祂是要把他們所聽見的律法解釋的更清楚，讓他們知道律法的精神。

★ 因此，在這裡我們就更能明白「成全」是指「補充」之意而說的。而這裡的補充不是指律法的不足，再加添。這裡的補充是把律法的精義顯明出來，闡述律法的精神就是愛神愛人，也是一切律法的總綱。

★ 在馬太福音 5 : 21- 47 節中，耶穌除了用六個對比之外，還在「論施捨」、「論禱告」、「論禁食」(太6 : 1 - 18) 中與法利賽人的作風作比較。在這裡，我們會發現，天國的子民不能像法利賽人一樣，只是嚴守律法的條文，卻失去了律法愛神愛人的實質 (「你們聽見有話說…」)。相反地，天國的子民應當超越這種表面的遵從，從心中活出愛神愛人的生活來 (「只是我告訴你們…」)。這就是主耶穌在這裡所講的「勝於文士和法利賽人的義」的意思。