聖經教室 – 基督徒不可起誓嗎 ?

■ 聖經教室 – 基督徒不可起誓嗎 ?

<經文> 馬太福音 5 : 34 – 37

「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位 ; 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳 ; 也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城 ; 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是 ; 不是，就說不是 ; 若再多說，就是出於那惡者。」

【起誓的背景與舊約的規定】

★ 起誓在舊約中有明確的律法條例，並不是一個隨意的行為。根據《出埃及記》22 : 11 和利未記》5 : 1，起誓與許願被視為法律規範之一。當時，若人立誓或許願，這是一種神聖的行為，必須遵守。因此，無論是對人還是對神，誓言是一種需要履行的承諾。

★ 在某些情況下，起誓是被要求的。例如，《民數記》5 : 19 記載了若某人做了不忠的事情，必須通過誓言來表明自己無辜，這樣的誓言便成為一個法律過程的一部分。而在新約聖經中，也多次提到起誓的情形，如《哥林多後書 1 : 23》和《加拉太書 1 : 20》。甚至神自己也曾起誓來保證其應許的實現《希伯來書 6 : 13 - 17》。

【耶穌的教導與禁止起誓的深意】

★ 由此可見，起誓並不是到新約便完全沒有，不准許的。然而，在《馬太福音》5 : 34 - 37 中， 耶穌卻明確教導信徒 :「甚麼誓都不可起」。那麼，耶穌為何會有這樣的教導 ? 這與我們對誓言 的理解有密切關係。耶穌並不是要完全否定起誓的概念，而是要指出當時猶太人濫用誓言的現 象。耶穌的目的是要引導人們回歸到誠實和真實的言語，而非依賴誓言來證明自己言語的可信度。

★ 當時，猶太人普遍認為，如果不是奉神的名起誓，則誓言不需要承擔如此嚴格的責任。那是因為在摩西律法中，有幾條律例是禁止奉神的名起假誓的 (利19 : 12 ) (民30 : 2 ) (申23 : 21)。因此，用神的名字起誓，就一定要做到。所以有些人起假誓時，往往就以天、地、耶路撒冷或他們的頭來代替奉神的名，這樣一來，就可以規避律法責任而不用遵守所起的假誓。

【耶穌對誓言濫用的指責】

★ 在這段經文中，耶穌並沒有明確禁止「對上帝起誓」，而是譴責了那些在不必要的情況下濫用誓言的人。耶穌指出，不論是指著天、地、耶路撒冷，還是指著聖殿中的物品起誓，其實本質上都是對那至高者上帝起誓，全部都要遵守，全部都不能隨便起誓。

★ 故此，耶穌不會破壞法律，不會禁止人起誓。他是認為當時的猶太人太濫用起誓了，只能說不能做的人 (太23 : 3)。於是在此禁止他們的乃是起假誓，是則說是，非則說非，不需要更多的附加語言。若我們的語言過多地依賴誓言來證明其真實性，那麼這樣的言語就會變得不可靠， 甚至有可能是出於「那惡者」的誘惑。耶穌的目的是強調誠實與真實的話語，而非倚賴誓言來保證。

【誓言與信仰的關聯】

★ 根據耶穌的教導，基督徒應當在所有言語中保持誠實與真誠，無需依賴誓言來證明自己的信念和誠意。這並不是說基督徒可以隨意發言，而是要求信徒在日常生活中保持言行一致，用真誠的態度面對他人和神。耶穌的教導挑戰了當時猶太人對誓言的濫用，並鼓勵信徒建立更強的內心誠實，而非外在的形式。

★ 誠實的言語本身就是基督徒信仰生活的一部分。基督徒的行為和話語應該是充滿光明與真理的，無需通過誓言來證明。誓言不應該成為證明誠意的工具，而是我們日常生活中的誠信與真實，這才是神所喜悅的。

【結語】

★ 總結來說，耶穌的教導並非禁止所有誓言，而是指出誓言濫用的問題。他希望信徒的言語能夠與內心相符合，不需要誓言來證明。耶穌強調的是真誠和誠實的心態，這是基督徒在日常生活中應該追求的。基督徒的言語和行為應該無需任何附加的保證，而是建立在對神的敬畏和對他人的愛之上。