聖經教室 – 基督曾到陰間傳福音 ?

■ 聖經教室 – 基督曾到陰間傳福音 ?

<經文> 彼得前書 3 : 19 – 20

「19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，20 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」

★ 這段經文到底是什麼意思 ? 耶穌死後，是否真的到陰間給挪亞時期死去的靈魂傳道呢 ? 關於這一段經文，可以說是聖經中難解的一個問題。為了要正確地理解此段經文的含義，我們必須需要解答此段經文的幾個問題，今列示如下 :

【「這靈」指的是什麼「靈」?】

★ 在原文上沒有這個「靈」字，乃是「在這裡面」，英文聖經譯作  “ in which ”，就是指在上節的「按着靈性說」的意思。「按著靈性說，耶穌復活了。」彼得的意思就是，耶穌透過這叫他從死裡復活的靈 (聖靈)，曾經去傳道給在監獄裡的靈聽。

【關於「傳道」一詞】

★ 關於基督所傳的道的內容是什麼，學者們有兩種不同的看法，其中一類是認為十九節的「傳道」並不是「傳福音」，而是宣告基督的得勝和神的審判，而另一種看法則是堅持「傳道」的意思就是「傳福音」。

★ 按「傳道」(kerysso) 查此字在全本新約聖經中出現過六十一次，其中六十次都是指傳福音。若參照彼前 3 : 19 與彼後 2 : 5 「上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」

★ 另外，我們從希伯來書 11 : 7 「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救 ; 因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」

★ 在這裡，我們清楚看見挪亞作為義人，是因著「信」而有的「義」，就是有敬畏的心，又跟從神，傳揚神的義道。故如此看來，這裡的「傳道」當是指傳福音。

【這裡所說的「監獄」是指什麼地方呢 ?】

★ 這裡的「監獄」指拘禁人死後靈魂的地方，就是陰間 (參路 16 : 23) 信徒是在樂園的部分，罪人是在受痛苦的部分 (參路 16 : 25 - 26)。

【「監獄裡的靈」指的是誰 ?】

★ 在十九節「監獄裡的靈」之後，緊接著二十節「就是」這兩個字。這意味著，二十節所說的內容，就是十九節的「靈」是誰的答案。

★ 雖然二十節的「不信從的人」在原文中是沒有「人」這個字，所以這裡可以指「人」，也可以指「天使」。在彼得後書 2 : 5  節這裡提到，挪亞曾在他的世代時傳義道，然而聖經創世記第六章卻並沒有記載挪亞向犯罪的天使傳義道。

★ 相反的，根據彼前 3 : 20 經文，這「不信從的」是神所「容忍等待的」，而神所容忍等待的又是誰呢 ? 彼得後書 3 : 9「主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」原來神是在寬容罪人，等待罪人能夠悔改。

★ 此外，20 節「不信從的」與「當時得救的人」形成對比，再來，在上文三章 1- 17 節，和下文的「只有八個人」這個和第四章之後都是在闡述「人」的問題，因此，若將「監獄裡的靈」解釋為天使是比較不符合上下文的一貫性。

【「曾去傳道」，此「曾去」是指何時 ?】

★ 得知「監獄裡的靈」是指挪亞時期的不信從之人，那麼這裡的「曾去」就是指當挪亞時期的時候。故使徒彼得在此並不是說耶穌在死後，祂的靈魂曾經到陰間傳福音給那挪亞時代不信從的人聽。不然，就表示說人死後還有機會悔改，這與希伯來書 9 : 27 與路加福音 16 : 27 – 31 相違背。

★ 而是在主尚未道成肉身之前，曾藉著聖靈，向活在洪水之前的人傳福音。這工作是藉著挪亞去做 (彼後 2 : 5)，但他們不信。那些人「現在」已成為被囚禁的靈，因為他們老早已經死了，不再是「人」、乃是「靈」，而且被囚在陰間了。

★ 所以在使徒彼得寫信的時候，他在這裡只是追述主在未道成肉身之前，祂藉「聖靈」透過挪亞的口傳道給當時代的人聽。這聖靈在挪亞心中，正如基督的靈 (聖靈) 在舊約眾先知的心中 (彼前 1 : 11)。

★ 挪亞傳道有 120  年之久 (創 6 : 3)。當時的人都不信，結果被洪水所滅，而如今在挪亞時期的不信從之人，他們已經是「監獄裡的靈」。故使徒彼得才會用「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」

【結語】

★「當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」彼得要讓小亞細亞一帶的信徒知道，他們過去信奉異教，是他們文化中不可分割的一部分。現在他們成了基督徒，竟飽受中傷排斥，似乎所有的人都與他們為敵。

★ 只是彼得在此提醒他們 : 挪亞當時也遭受世人唾棄。建造方式舟似乎是件愚蠢的事 ! 然而多數人都錯了，而且慘遭洪水滅頂，只有挪亞一家八個人得救。