聖經教室 – 何謂「恩膏的教訓」?

■ 聖經教室 – 何謂「恩膏的教訓」?

<經文> 約翰一書 2 : 20 / 27

「20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事 (或譯 : 都有知識)。」

「27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的 ; 你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」

★  為了要深入了解《約翰一書》中的這兩節經文，我們需要先了解當時的歷史和文化背景。在當時，許多異端思想，特別是「知識派」的教義，正在興起。這些異端教師聲稱擁有神秘的屬靈知識，並自誇只有少數人能夠領受這些奧秘。

★「知識派」的教義主要圍繞著「靈性知識」的追求，這種知識不僅與基督的救恩無關，甚至否定耶穌的神性或否定祂完全的人性。這些異端認為，真正的屬靈生命並不依賴於信仰耶穌基督的救贖，而是依賴於對某些特殊知識的理解或啟示，這些知識只有在特定的群體中才能被理解。

★  他們將所謂的「奧秘知識」視為通向救恩的關鍵，認為只有掌握這些知識的人才能得救。這種教義完全偏離基督教的核心真理 - 救恩是通過信靠耶穌基督的死與復活而來。這些異端教師聲稱，只有那些受過他們膏抹的人，才是真正理解神心意的人。

★  在這樣的背景下，約翰使徒寫下《約翰壹書》，提醒信徒，真正的屬靈知識並非來自人為的儀式，而是來自那聖者的恩膏。因此，約翰在《約翰一書》第二章   20 節中提到「那聖者的恩膏」，基督徒既然領受了這恩膏，就能「知道一切的事」 (或作「都有知識」，見小字)。

★  基於這個原因，信徒不必羨慕那些自稱擁有特殊知識的「知識派」，因為他們不承認耶穌是基督 (22節)。對這些人來說，「受膏」並無實際意義，他們對基督的認識是空洞的，甚至顯示出敵基督的特徵。

★ 了解這兩節經文的背景後，我們接下來要探討其中提到的「恩膏」究竟指的是什麼 ? 首先，「那聖者」指的是主耶穌。關於「受膏」，有解經書提出兩種解釋 : 一種是指聖靈的內住與引導，另一種是指真理的教導。這兩者都與神的啟示密切相關。

★「恩膏」指的是聖靈的工作。舊約中，膏油用來膏抹君王、先知和祭司，表示他們是由神特選並分別為聖的。在新約中，神賜聖靈作為「恩膏」，塗抹每一位信徒 (弗1 : 13 – 14)，表明他們是分別為聖、歸神的人。

★ 除了聖靈的恩膏，受膏還有第二種解釋，即指接受真理的教導。在早期教會中，基督徒唯一的真理教材是四福音書。每位信耶穌的人都會在教會中系統學習耶穌的生平，等到充分理解主耶穌的救恩後，才會受洗並加入教會。

★ 為了明白這兩節經文中「恩膏」的意義，我們必須從上下文中尋找答案。首先，讓我們看看 27 節的「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡」，如果與 24 節的「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡」相比，「恩膏」是藉著一次相信就永遠存在我們心中。在這裡，所謂的「常存」，其實指的是聖靈所啟示的教訓，而不是聖靈本身。因為並不是我們把聖靈存在心中，而是祂自己進來並永遠與我們同在。

★ 然而，真理需要我們殷勤追求，才能常存在心裡。恩膏（聖靈）一方面幫助我們「常存」真理在心裡，另一方面藉著真理在各方面教訓我們。因此，本章   24 節提到「將那從起初所聽見的，常存在心裡」，指的就是四福音中關於主耶穌生平的教導 ; 而在   27 節提到「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡」，表明這兩者是相同的。因此，恩膏在第   20 節與第   27 節中指的是真理的教導。

★ 最後，從主所受的恩膏常存留在基督徒的心裡，在「凡事」上教訓他們 (27節)，使他們知道「一切的事」(20節)。那麼，這裡的「凡事」和「一切的事」指的是什麼呢？從 21 節經文來看 :「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的」，應該是經文中所論及的「真理」。