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2014年5月10日 星期六

聖經筆記本 – 啟示錄

  聖經筆記本 啟示錄  4 : 4
寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。
12是宗教數字,24是 12 的兩倍,是舊約的十二支派與新約十二使徒,表示新舊約信徒。
身穿白衣是指聽從主話而悔改,而得勝的聖徒。
頭戴著金冠冕是得勝生命之冠。
座位就是寶座,坐寶座代表 : 掌權、得、榮耀,是忠心事奉主的賞賜。
聖經筆記本 啟示錄 11 : 1
有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。
杖是猶太人所用長度的單位,約三點三公尺。地上的城與殿是有空間的,可以用尺度來量,但人是以個人為單位的,不能用量空間的仗來量。所以這裡用杖量一量的意義應該不是指空間的面積,乃是作為分別歸神為聖,與不肯分別歸神為聖的記號。在以西結 42 : 20 : 他量四面,四圍有牆,長五百肘,寬五百肘,為要分別聖地與俗地。」因此,這裡的量的意思

,乃是分別為聖預備好歸神,入殿居住,及蒙主悅納的意思。就是指那些分別歸神為聖,與神合一的聖徒。或已經藉基督寶血的潔淨,聖靈的建造,成為神居住的聖殿而說的。
聖經筆記本 啟示錄 13 : 16 – 17
16 牠又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。
17
除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得做買賣。
在小亞細亞的各種行業都要加入類似今日的商業公會,各種行業都有自己所屬的神明,為從業人員所拜。早期的基督徒從業人員雖然不拜行業裡的神明,但並沒有被同業者所排斥。可是自從皇帝崇拜也加入行業的崇拜以後,那些基督徒便不能從政,不能當地方官。後來因為政治因素的加入,地方政府要求,如不拜皇帝的像就不能參加各行各業,最後連各行業的工人都非拜皇帝的像。因為加入皇帝崇拜的人都有登記,以便順利從事各行各業。所以啟示錄說,他們在右手和額上打了獸的印記。這種壓迫的方式,雖然不能殺害生命,但卻剝奪了生存的空間。
 聖經筆記本 啟示錄 13 : 18
在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。
666 : 這是那獸的名字或代表那獸的數字。希伯來文的每個字母都代表一個數目字,666是羅馬皇帝尼錄的名字之數目的總和。
啟示錄寫於羅馬帝國時期,因此約翰沒有提尼錄的名字,只好用數字提醒讀者要有智慧,凡是聰明的人都知道這個數字所代表的是什麼樣的人。
聖經筆記本 啟示錄 20 : 1 – 3
1 我又看見一位天使從天降下,手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。2 他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,3 扔在無底坑裏,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。
基督是宇宙的創造者、管治者。撒但是受造者,所以撒但是被基督所管治的。由於撒但是靈界的存在者,是非物質的,所以管治牠的工具必須是屬靈的,而不是屬物質的。
無底坑是說明撒但的權勢的敗落,受基督權柄致命的打擊,地位無限的降低。
鑰匙是管理的權柄 ; 大鍊子象徵捆綁、約束、限制其活動範圍的力量
捆綁一千年,是永遠完全受約束 ; 用印封上,是象徵判斷了的案件,無人能更改。
撒但暫時的釋放,是指撒但的權勢雖然被基督的大能所管制,然而撒但仍有牠的活動範圍,但活動範圍和攻擊信徒的時間,不過都是有限的。
聖經筆記本 啟示錄 20 : 4 – 6
4 我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。5 這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)6 在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。
寶座」表明權柄、施行審判的所在。當信徒運用基督的權柄去傳福音、去捆綁撒但的作為,就是坐在寶座上。
給耶穌作見證的人」、「為神之道被斬者的靈魂」、「沒有拜過獸與獸像」、「沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂」均是同義詞。表示他們都是信服基督耶穌的人,就是從死裡復活的人,也就是重生得救的人。
他們都復活了」這是第一次的復活,這是指信徒重生得救靈命的復活。
「與基督一同作王一千年」,這一千年應是指傳福音時期。信徒與神同工,赦免人的罪,捆綁撒但。這就是與基督一同運用王權的應許。

基督第二次再來時,那所有已死的人(第一次死的人)都要復活受審判,那就是白色大寶座的審判。凡名字沒有記在生命冊的人,都要扔在火湖裡,那是第二次的死。然而第二次的死在第一次復活的信徒的身上身上沒有權柄。因為,他們的名字已被記在生命冊上了。

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