■ 聖經教室 – 這世代還沒有過去，這些事都要成就
<經文> 馬太福音 24 : 1
– 44
▲ 1 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎 ?
我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事 ? 你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢 ?」3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事 ? 你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢 ?」4 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。5 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。7 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。8 這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。9 那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；11 且有好些假先知起來，迷惑多人。12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
★ 門徒聽到聖殿要被毀，他們直覺認為也就是世界的未了。於是就問耶穌說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事(聖殿被毀) ? 你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢 ? 」於是耶穌就回答門徒的問題，但是耶穌回答的問題卻是兩件事：
(A) 第一個問題是聖殿被毀，請看第 1 節到 35 節。在第 1 節到 35 節 聖殿被毀中，有一些事情要發生，請看第 4 節至 12 節，例如假基督的出現、戰爭、饑荒、地震… 。
(B) 第二個問題是世界的未了，請看第 36 節到 44 節。
▲ 13 惟有忍耐到底的，必然得救。14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
★「惟有忍耐到底的，必然得救」這裡的得救與得永生的得救不同，此處的得救是指可以得著國度獎賞而說。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證」在這裡耶穌清楚地指出了一個時間，到那時以色列的特權地位將要失去，以色列所堅決拋棄的福音將要向外邦人廣為傳佈。
▲ 15「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。
★ 那是隱含的意思，雙重的應驗，如同主前168年安提阿哥四世在聖殿設立可憎丟斯神像，在祭壇上獻祭。在此耶穌是預料這種褻瀆行為會在聖殿會重演，就是意指聖殿被毀，羅馬將軍提多褻瀆聖殿。
★ 那是隱含的意思，雙重的應驗，如同主前168年安提阿哥四世在聖殿設立可憎丟斯神像，在祭壇上獻祭。在此耶穌是預料這種褻瀆行為會在聖殿會重演，就是意指聖殿被毀，羅馬將軍提多褻瀆聖殿。
▲ 16 那時，在猶太的，應當逃到山上；17 在房上的，不要下來拿家裏的東西；18 在田裏的，也不要回去取衣裳。
★ 這事(聖殿被毀)一發生，建議人們趕快逃走，在猶太城郊的人應當逃到山上，在屋頂上的
不要從內梯下來進屋取東西，要由外梯逃走。在田中工作的，要趕快逃。不可回去取衣裳。
▲ 19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
★ 懷孕的和奶孩子的，因為她們不方便逃，逃不快，所以有禍了。
▲ 20 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
★ 冬天巴勒斯坦的道路泥濘難行 ; 山上氣候較平地寒，且無糧無水。在安息日城門又緊閉，無法得到任何食物。按摩西的律法，安息日所走的路程不能超過4854呎 (徒1 : 12)。
▲ 21 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。22 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
★『因為那時必有大災難』，所指就是耶路撒冷城被毀。『從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有』，這是啟示文學所用的誇大修辭。『選民』是指以色列基督徒。
▲ 23 那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
★ 耶穌也提醒選民們，當聖殿被毀時，必有假基督出現，並且能行使神蹟奇事，耶穌清楚
告訴門徒們說，基督再臨是有目共睹的事，是至為顯然的事實，所以第27節「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。」這節經文是指基督再臨，而不是聖殿被毀，這不是指同一件事。
▲ 24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
25 看哪，我預先告訴你們了。26 若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。28 屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
25 看哪，我預先告訴你們了。26 若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。28 屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
★ 耶穌也提醒選民們，當聖殿被毀時，必有假基督出現，並且能行使神蹟奇事，耶穌清楚
告訴門徒們說，基督再臨是有目共睹的事，是至為顯然的事實，所以第27節「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。」這節經文是指基督再臨，而不是聖殿被毀，這不是指同一件事。這裡說明耶穌的再臨時，一面如同迅雷，令人措手不及，另一面是全地的人都能看得見，並不是隱秘的。「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」這是一句通俗的諺語，指兀鷹相聚在一處必有其原因的（為屍首）。因此，這些外在看得見的預兆正是在傳達耶穌再來的事實。
▲ 29「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」
★ 這節經文來自以賽亞書13 :
10「天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也
不放光。」與以賽亞書34 : 4「天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。」第一句是以啟示的形象語言描寫巴比倫的敗落，第二句是說神要對「萬國」，特別對以東，施行審判。在歷史上談到神對城巿和國家施行審判時，常用類似的語言(例如
:
結 32 : 7 / 珥 2 : 20 / 摩 8 : 9) ，所以此節經文不是指宇宙星系要解體，而是神對國家或城市施行審判，就是指主後70年聖殿被毀一事。
▲ 30「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
★ 這裡的萬族應當譯成那片土地上的各支派，不是指世界性的，因為是以色列人把耶穌釘在十字架上的，他們要哀哭是因為他們沒有悔改機會了。而這裡的人子的降臨，是審判(聖殿被毀)的用詞。
▲ 31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
★ 這裡說的則是普天下教會的增長，以色列從聖殿被毀，失去特殊地位之後，這件事才會發生 (參看14 節的註釋)。
▲ 32「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
★ 這無花果樹發枝長嫰葉的比方，是指第 4 節至 12 節的預兆，而不是指以色列建國，如果是指以色列建國，我們知道以色列建圖是在1948年，按這世代還沒有過去，那麼主再來應當在西元2000年前再來。當第 4 節至 12 節的這些預兆出現時，聖殿被毀就要快發生了。耶穌接著在第 34 節至 35 節清楚說明「這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」何謂這些事 ，就是第三節「請告訴我們，甚麼時候有這些事(聖殿被毀) ?」中所說的這些事，也就是指聖殿被毀的事。是的，主的話不會落空，主後70年羅馬提多將軍毀滅了耶路撒冷。
▲ 36 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。40 那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。43 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」
★ 這一段經文，現在顯然是在談第二個問題了–主降臨和世界的末了。人子降臨的日期不僅人不知道，天使不知道，就連子也不知道。我們所要做的就是儆醒，預備主再來。
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