聖經教室 –「當時的世界被水淹沒就消滅了。」這是指哪個世界而說的 ?

■  聖經教室 –「當時的世界被水淹沒就消滅了。」這是指哪個世界而說的 ?

<經文> 彼得後書 3 : 5 – 7

「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。  故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。 但現在的天地還是憑着那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日 子，用火焚燒。」

【彼後3 : 5 - 6】「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」

★ 有一些好譏誚的人說 :「萬物與起初創造的時候仍是一樣。」(彼後3 : 3 - 4)，這種天地沒有變動謬妄之論，彼得便加以警告說 :「他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒，就消滅了。」

★「他們故意忘記」: 意指他們故意忽略，或故意不去理會聖經中所載的事實。

★「從太古，憑神的命有了天」:「太古」指起初創造之時 (創  1 : 1) ;「神的命」指神的話，諸世界是藉著神的話造成的 (來11 : 3) ;「有了天」原文是有了「諸天」“ heavens ”，神創造的次序是先造諸天 (詩32 : 6)。

★「並從水而出、藉水而成的地」: 起初，神創造諸天和地 (創1 : 1)，地的創造是緊接著諸天之後。按約伯記 38 : 4 – 7 節那裡有提到，當神立大地根基之時，此時乃是神創造地球之時。那時晨星一同歌唱 ; 神的眾子也都歡呼。可見神造地球之時，並沒有使地荒涼 (賽45 : 18)。

★ 然而，在創世記 1 : 2 節為何說 : 地是空虛混沌，淵面黑暗呢 ? 可見在創世記 1 : 1 – 2 節之間，神的美麗創造變成如此荒涼的光景，乃是被神審判的結果。為什麼會有這樣的事發 生，乃是因為天使長路西弗想高抬自己與神同等，就連同三分之一天使背叛了神，故受到神的審判，因而被逐出天國，趕到地上，以致於使地受牽連而變成空虛混沌、淵面黑暗、被水淹沒的。

★ 神在審判之後，經過一段時間，祂開始作復造的工作。在復造的第三日，神使天下的水聚在一處，使旱地露出來 (創1 : 9 -10)，這與此段經文中的「並從水而出、藉水而成的地」的記載相 合。「並從水而出」這意思並非從水而造出地，乃是將水陸分開而成了地的意思，指地原來全面被水覆蓋，後來憑著神的話，叫天下的水聚在一處，使旱地露出來 ;「藉水而成的地」意指水與地並立，水中有地，地中有水，相存並立。

★「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。」「故此」表明本節所講的是根據上節所說的「地」，也就是上節所說 :「從水而出、藉水而成為的地。」

★「當時的世界被水淹沒就消滅了。」由於上文一直在討論神最初創造，顯然是指著這最初的世界說的 (創1 : 1)，但按創一章2節說 :「地是空虛混沌，淵面黑暗」，表示後來因被魔鬼和罪的敗壞緣故，而遭受到神的審判，使地面變成混亂，被深淵大水完全淹沒了。

★ 所以此處正是彼得所講的意思，而不是指挪亞時代的洪水而言。因為從上下文觀之，只有提到最初創造太古當時的世界，並未提到挪亞洪水的事。而且挪亞洪水並不是世界完全的毀滅，神並未在挪亞洪水之後有另一次的創造。挪亞洪水實際上只是對叛逆神的人的一次審判，把人類引進一個新的開端而已，並不是完全的毀滅。

【彼後3 : 7】「但現在的天地還是憑着那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」

★「但現在的天地還是憑着那命存留」: 這表示就是，雖然神曾用水淹沒了起初的世界，但我們今天所賴以存活的天地，神的審判尚未到，仍然是憑著神起初創造時的命令而存留。

★「直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」此句指當不敬虔的人 (不信的人) 受審判和滅亡的日子來臨，屆時我們所居住的這個世界將被火焚燒 。可見將來神審判這世界所用的方法不再是水淹，乃是火燒。這可能因為神曾經與挪亞立約不再用洪水毀滅世界的緣故 (創9 : 11 )。彼得以此回應其用意是要說明主怎樣審判了當時的世界，亦必然會審判現今的世界，並不是那些好譏誚的人說 :「萬物與起初創造的時候仍是一樣。」