讀經隨筆 – 約翰福音 3 : 1 – 12

■ 讀經隨筆 – 約翰福音3 : 1 - 12

【約3 : 1 - 2】「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說 :「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的 ; 因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」

★「有一個法利賽人，名叫尼哥底母」─ 他代表上流社會，特點包括他是法利賽人，熱心遵行祖宗遺傳的律法 ; 他是猶太公會的成員，在社會上地位崇高 ; 他尊神並追求真理，心中渴望明白神的旨意 ; 他年長且有豐富的人生閱歷，作以色列人的老師，教育水平高 ; 他謙卑好學，願意向比自己年輕的耶穌學習，尊稱祂為「拉比」; 從與耶穌的對話可見，他是一位誠實且有道德的人。

★「這人夜裡來見耶穌」─ 他選擇夜晚，可能是為了避免閒雜人的打擾，好專心向耶穌問道，與主促膝長談。有人認為他可能生性謹慎，不敢在白天公開見主，以免惹來敵視，但這種可能性 較低 (參7 : 50 – 51 ; 19 : 39)。

★「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的 ; 因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」這句話表明他承認耶穌的師傅資格不同於普通師傅，是直接蒙神差遣的。開門見山的表達也顯示他渴望從耶穌那裡領受教導，改善自己在神面前的生命狀態。

【約3 : 3 - 5】「耶穌回答說 :『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說 : 『人已經老了，如何能重生呢 ? 豈能再進母腹生出來嗎 ? 』耶穌說 :『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」

★「我實實在在的告訴你」: 這句話是耶穌特別用來強調祂所說的話的真實性與重要性。耶穌用連續兩次的「實實在在」表明，接下來的教導絕非比喻或泛泛之談，而是神真理的核心。對聽者來說，這是一個提醒，要特別留心並以信心接受祂的話。

★「人若不重生」: 重生就是「再次出生」，或如原文所說「從上頭生」。人的第一次出生是自然的、從肉身而來，而重生則是屬靈的、由神所賜的生命。換言之，人的肉身生命源於第一次出生，但要擁有屬神的生命，就必須經歷重生，才能真正與神建立關係。

★「人若不重生，就不能見神的國。」與 「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」這兩節為同義詞，也就是說，重生 = 從靈生的 =  從水和聖靈生的  ; 見神的國 = 進神的國。

★「從水和聖靈生的」，此節的「和」字在原文結構是一種「下釋上的補語用法」，也就是說由第二個字解釋第一個字。因此，這個「和」字應譯成「就是」，表示水和聖靈是相等意義的字，即「水就是聖靈」。

★「水就是聖靈」這在約翰福音第7 : 38 – 39 節中也清楚地記載了相同的象徵意義 :「信我的人，就如經上所說：『從他腹中將流出活水的江河來。』耶穌這話是指信他的人要受聖靈說的」。

★ 那麼「從水和聖靈生的」的意思是說，聖靈的功用有如水的功用。故此，全句可譯成「從水生的就是從聖靈生的」。意思是說，聖靈的功用是潔淨靈魂的污穢正如同水的功用是洗淨身體上的污穢。

【約3 : 6】「從肉身生的，就是肉身 ; 從靈生的，就是靈。」

★ 耶穌指出，人第一次的出生只是帶來肉身的生命，就算能再次從母腹出生，仍然只會得到同樣有限、屬肉體的生命。「肉身」代表人受造的本性 — 脆弱、有限，也暗示單憑血統（例如身為亞伯拉罕的後裔）並不能讓人進入神的國。

★ 相對地，「從靈生的，就是靈」這裡出現有兩個靈，第一個是聖靈，第二個是人的重生的靈。 所以「從肉身生的，就是肉身 ; 從靈生的，就是靈。」就是說，我們從父母所生，所得著的是一個肉體 ; 有一天我們重生了，我們得著了重生的靈。

★「從靈生的，就是靈」，這是指當人信主時，聖靈就把神的生命放在我們的靈裡，叫我們的靈活過來，因此重生乃是聖靈的工作。這樣的應許早在以西結書 36 : 26 – 27 預先說出 :「我要將新靈放在你們裏面」(26節)，這是指人自己的靈將會藉著神的靈的工作而被更新，這是指人的重生的靈。

★ 除此之外，神又說 :「我又要將我的靈放在你們裏面」(27節)，這也就是指神的靈要內住在人的新靈 (人的重生之靈) 裏，神要將那個新靈當作祂的居所。

★「從靈生的，就是靈」，這裏說出人的新靈是由那位神聖的靈所生出，也說出神的靈也住在我們的新靈 (重生之靈)裡了。關於這點，在新約聖經羅馬書8 : 16「聖靈與我們的靈同證我

們是神的兒女」; 哥林多前書 3 : 16「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎 ?」; 約翰一書 4 : 13「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面。」也印證了此說法。

【約3 : 7】「我說，你們必須重生，你不要以為希奇。」

★「你們」表示重生的要求不單是對尼哥底母說的，而是對眾人 ;「必須」表示是沒有例外的。

【約3 : 8】「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去 ; 凡從聖靈生的， 也是如此。』」

★ 從約翰福音 3 : 3 – 8 節的上文下理來看，這是指重生的過程與結果。這裡所說的重生，是指靈的重生 (重生之靈)，而不是身體的重生。重生之靈是一個全新的靈在我們裡面誕生，聖靈就住 在我們的新的靈裡面，使我們從罪的捆綁中得釋放，開始一個屬神的新生命。

★ 重生是聖靈的工作，如同風一樣，雖然我們的肉眼看不到風，但我們卻聽的到風的響聲 ; 風在臉頰吹過時，我們可以感受的到 ; 風使塵沙飛揚時，我們也看的到。

★ 靈裡的重生也一樣，我們雖不能看見其重生的過程，但重生之後，人生命的改變與果效，我們卻是可以在日常生活當中看的到的。這些果效包括生活態度的改變、愛與饒恕的增加，以及靈性追求的提升。

★ 重生是在靈裡瞬間完成的事實，但成聖是一個持續的過程，需要神在我們生命中逐步改變與更新。雖然我們看不見這個過程的每一步，但每天生命中所顯現的果效，都證明神的工作在我們裡面持續進行。

【約3 : 9 - 10】「尼哥底母問祂說 :『怎能有這事呢 ?』」耶穌回答說 :『你是以色列人的先生，還不明白這事麼 ?」

★ 耶穌對尼哥底母講「重生」時，是引用他本來應該熟悉的舊約真理。尼哥底母是以色列的老 師，熟悉律法與先知書。所以當耶穌說「從水和聖靈生」時（指重生），祂期待尼哥底母能立刻聯想到以西結書 36 : 25、27 的應許 :

● 36 : 25 : 神要用「清水」潔淨祂的子民，使他們脫離污穢與偶像。

● 36 : 27 : 神要把祂的靈放在人的裡面，使人願意遵行祂的律例。

★ 耶穌意思是 : 重生就是神藉著聖靈的工作，使人被潔淨、被更新，得到一個屬神的新生命。所以祂才會對尼哥底母說 :「你是以色列的先生，還不明白這事嗎 ?」(約3 : 10) 因為這「水」與 「靈」的工作，早已在舊約清楚預言。

【約3 : 11】「我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的  ; 你們卻不領受我們的見證。」

★ 耶穌說「我實實在在的告訴你」，是特別用來強調祂接下來的話的真實性與權威性。祂所說的 不是臆測或傳聞，而是親眼所見、親身經歷的真理。

★ 這裡的「我們」指的是耶穌自己與聖父，也可理解包含聖靈，因為耶穌講的是屬靈真理與天 上的見證。所說的見證來自天上，具有神性的權威，而不是人類的想法或經驗。

★ 耶穌所說的「你們」指的是尼哥底母以及那些熟悉律法、有宗教地位的人。即便他們擁有地 位和知識，如果不以信心接受天上神性的見證，也無法明白重生與神國的真理。耶穌的責備正是提醒他們，宗教知識和律法遵守不能取代屬靈的領受。

【約3 : 12】「我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢 ?」

★「我對你們說地上的事」: 地上的事指的是人能觀察、經歷、理解的現實事物。耶穌在這裡指 的可能是 祂在世上所行的神蹟、教導以及日常顯明神作為的事情。這些都是人眼可見、耳可 聽、理性可理解的層面，是屬靈真理的「初步啟示」，用來測試人是否願意信靠神。

★「若說天上的事」: 天上的事指的是屬靈、屬神的奧秘與永恆真理，例如 重生、永生、神的 國、神的救贖計劃。這些不是靠人理性或觀察就能完全理解的，需要 聖靈的啟示與信心的領 受。天上的事比地上的事更深奧，也更難以信靠。

★ 耶穌的意思是 : 若連地上的、容易觀察和理解的神作為都不信，就更不可能接受天上的奧秘。 這提醒我們，屬靈領受需要從信心開始，先肯領受神在日常生活中顯明的作為，才有能力理解更高深的天上事