■ 聖經教室
– 聖子也是永在的父嗎 ?
<經文> 以賽亞書 9 : 6
「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上,他名稱為奇妙、策
士、全能的神、永在的父、和平的君。」
士、全能的神、永在的父、和平的君。」
★ 以賽亞書 9 : 6 節經文裡分別用了「奇妙的策士」、「全能的神」、「永在的父」、「和平的君」四個不同的名稱來描述耶穌基督。然而,聖父不是聖子,聖子不是聖靈,聖靈不是聖父,在這裡就讓我們要感到困惑了,耶穌基督既是聖子,怎能同時又是聖父呢 ?
★ 按希伯來文原文,這 「永在的父」 除了父這個意思之外,還有長者、首領、元首、創始者
、 族長等意思。因此,有些學者認為這「永在的父」應該翻譯成「永在的元首」或是「永恆的創始者」較符合原文。
、 族長等意思。因此,有些學者認為這「永在的父」應該翻譯成「永在的元首」或是「永恆的創始者」較符合原文。
★ 對此,聖經在別處也有說明這一點,比如,以弗所書 1 : 22「使他為教會作萬有之首」; 歌
羅西書 1 : 18「他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。」; 彌迦書 5 : 2「祂的根源從亙古,從太初就有。」; 啟示錄 22 : 13「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」
羅西書 1 : 18「他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。」; 彌迦書 5 : 2「祂的根源從亙古,從太初就有。」; 啟示錄 22 : 13「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」
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