■ 聖經主題園地 – 淫亂與姦淫罪
<經文> 馬太福音 5 : 32
「只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了 ; 人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」
<經文> 馬太福音 19 : 9
「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦
人，也是犯姦淫了。」
★ 聖經對於「淫亂」和「姦淫」的用法有顯著的區別。「淫亂」指一切違反上帝誡命之性行為，也就是一切不合法的性行為。而「姦淫」指的是「通姦」，就是夫妻任何一方與別人有性行為。
★ 在美國法律上，「淫亂」一詞用來指未婚者之性犯罪，而「姦淫」一詞則指已婚者的犯罪。
許多人不自覺地把這種區別引進聖經內，因此有人就認為主耶穌所指的「淫亂」一詞是終止
「訂婚」而非「婚姻」。這不是聖經所認可的區分。
★ 聖經用「淫亂」一詞泛指一般性犯罪，在聖經中有亂倫 (林前 5 : 1)，同性戀 (猶 7 )，甚至也是姦淫罪 (耶 3 : 6 / 8)。
★ 在 (太 5 : 19 ) (太 19 : 9) 二處經文中，主耶穌允許離婚的根據是「淫亂」，是因「淫亂」包括亂倫、獸淫、同性戀、婚前性行為、濫交、和姦淫等等。若只提到「姦淫罪」一項，似乎太過於狹窄。
★ 然而，要注意的就是，聖經並未要求遭遇此種情況的人一定要必須離婚，但是離婚是許可的。因此，配偶的另一方若是悔改要求原諒，丈夫或是妻子可以因配偶悔改而寬恕他。在此情況下，可以不離婚。
圣经里没有允许基督徒可以离婚
回覆刪除在十九世纪和二十世纪的基督教会里根本就没有离婚这个说法，那个时代的牧师和教师的婚姻教导都是只有死亡才可以分离
我们先看一下这个经文
我们要知道当时的场景，法利赛人他们正在试探耶稣，要抓到耶稣的把柄，故意问他，人无论什么缘故都可以休妻吗？ “耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女， 并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？ 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。」”
马太福音 19:4-6 在这段经文里可以看到，神配合的，人不可分开。
但法利赛人接着说道
“法利赛人说：「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」 耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。”
马太福音 19:7-8
这里写着休妻是摩西允许以色列人的但并不是神的旨意。
在旧约里“「人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。”
申命记 24:1
这是摩西给以色列人可以休妻的经文，也是法利赛人当时想刁难耶稣的原因
耶稣接着说
“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」”
马太福音 19:9
这里我们可以看到“淫乱，奸淫”两个词，在西文和英语的圣经里“淫乱”指婚前在床上的性犯罪，“奸淫”指婚后在床上的性犯罪，我们先要明白在旧约“淫乱”不一定是要立刻致死的罪（申命记22:28）但“奸淫”是要用石头立刻致死的（申命记22:23-24）
所以在马太福音 19:9 说的是当新婚同房的时候，新郎发现新娘不是处女，有存在欺骗的行为，是可以休妻再娶（申命记22:13-21）
耶稣当时是根据摩西律法的贞节的条例说的
并不是像现在很多牧师误导人说是婚后某方淫乱就可以再婚，因为对方犯了淫乱，圣经说的（神配合的，人不可分开）就可以忽视了
人也可以分开神所配合的一体
我们再看下一个经文就更加容易明白耶稣说的这段话了
“「又有话说：『人若休妻，就当给她休书。』 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」”
马太福音 5:31-32
如果真是像那些允许离婚的教师所说，淫乱就是奸淫，我们用反语来更好的理解这段经文看是对不对
又有话说：『人若休妻，就当给她休书。』 只是我告诉你们，凡休妻的，若“是”因为奸淫的缘故，就“不”是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也“不”是犯奸淫了。
大家看懂了吗，难道耶稣要改变律法吗，犯奸淫的不是淫妇也不是犯奸淫吗，不，根本就没有可能因犯奸淫就可以休妻
希望这段留言能帮助大家更好的理解这段经文